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Catégorie : Lexique

Anâhata

  1. Centre du coeur. Représenté par un lotus doré à douze pétales, couleur verte, où s’inscrit un hexagone. On y entend la résonance Yam. En rapport avec l’élément air.
  2. L’amour la vitalité et la communion avec la nature sont typiquement associés à ce quatrième Chakra. Harmonisé, il assure l’équilibre entre le corps, l’esprit et l’environnement. Ainsi, nous pouvons être ouverts aux autres.

Samsâra

Terme sanskrit signifiant “ensemble de ce qui circule”, d’où ” transmigration”. Dans l’hindouisme ce concept parle du cycle des vies successives et du conditionnement dû au Karma. Cours des rivières après leur confluent. Mouvement circulaire de la conscience divine dans l’espace et le temps. Ronde des naissances et des morts, réincarnations successives. La vie dans le monde la multiplicité.

Agni

1. Feu.

2. Dieu du feu. Agni est un des dieux principaux, que l’iconographie représente chevauchant un bélier. Le feu est le messager entre le monde matériel et les réalités spirituelles, entre l’homme et les dieux.

3. Toute la pratique du yoga a pour intention de créer le feu du yoga, qui est son fondement. Le yoga est un rituel de feu intérieur ne nécessitant pas d’ingrédients externes mais nécessitant les différentes facultés de notre nature. Lors de la pratique du yoga nous offrons au feu Divin interne tous les aspects de notre être.

“Celui ayant acquis un corps né du feu du Yoga, ne connaîtra ni maladie, ni vieillesse, ni mort.” Shvetaswatara Upanishad 

Bandha

Contraction musculaire locale dans le Hatha-Yoga. Fixation intérieure. Indispensable pour obtenir la justesse et les effets majeurs du contrôle structuré du souffle. Ligature. Exercice qui ferme l’un des orifices du corps et qui empêche ainsi toute entrée ou sortie par cet orifice.

Les bandha, bien que formant un mini-groupe représentent donc une partie essentielle des exercices de Prânayâma; mais redisons-le, ils peuvent être pratiqués au sein des postures dont ils accroissent l’efficacité. Les bandha sont une contractions/rétractions musculaires localisées et internes qui complètent les exercices de Prânayâma et augmentent la puissance, mais aussi la sécurité.

Le terme bandha, à l’instar des termes sanskrits aux explications sibyllines et difficilement traduisible, signifie: ligaturer, mais aussi maintenir, nouer, resserrer, sceller, boucler.

Les bandha concernent des régions spécifiques. Certes, ils agissent au niveau physique sur circulation, systèmes nerveux et endocrinien…Mais ils ont surtout pour but de régulariser la circulation Prâna par le relâchement de “noeuds” (granti) qui entravent cette circulation et de canaliser cette énergie vers des régions précises:

– La combinaison des trois bandha porte le nom de maha bandha “la grande rétraction”.

Les bandha sont liés aux trois éléments : Vent- Feu- Eau.

Dès que la pratique est dominée, les bandha peuvent être pratiqués avec des exercices de Prânayâma, et les postures. Cette pratique est liée à khumbaka, la rétention du souffle, soit à vide, soit plein. Seule l’expérience permettra de “doser” ces périodes de pause. Il est donc vivement recommandé de travailler avec mesure au début et d’apprendre les bandha séparément avant de les inclure dans un programme.